个死衬还号称免熨，洗完了这么多褶子...熨过之后小褶变大褶...一定不是我技术差，一定是没有熨衣板的缘故...看来还是要去淘一个。

觉得自己有几根神经就像蜗牛的触角，很敏感，一不小心碰到就像受了多大的刺激，立马要缩回去。可是没事的时候却总是要再探出来，这叫什么呢？不知道，有点记吃不记打的意思，跟土鳖政府一个德性。

 

说道土鳖政那个府，又被完美打脸了，还是连击：

 

为墨西哥疫区航班如期抵上海喝彩

 

 

 

挺好看，比《我的团长我的团》强。团剧其实原著很不错的，不过不大适合拍成电视剧。太多心理描写和对白，又是比较文艺的那种，要改成好剧本不容易。电视剧里几乎原封不动的照搬小说对白，心理活动用旁白，实在是太偷懒了，估计也实在是没有好的处理办法。没有好剧本，再好的道具装备也白费。

《潜伏》里吴站长、谢若林这俩角色，一个仿佛新时期的优秀领导干部，一个好似社会主义市场经济下的成功商人，真是演活了。为什么“反派”都觉得演得好？也许是因为这类人的气质行事很有如今这个社会的风格，导演演员观众都熟悉，所以好写好演好看吧。说起来国内基本是个电视剧就有男女主配角n角感情戏，婚外恋恋外情情外性之类的情节，估计也是写剧本的对这些个内容熟吧。

《潜伏》里好玩的台词也挺多的，其中站长太太有一句“他们这些人啊，嘴上说的全是主义，心里想的都是生意”，小谢有一句“以后就和平了，就没有什么主义了，只讲钱”，十分接近事实真相...另外还有一段很乐的，有点相声里抖包袱的意思。

 

翠平:我穿这个好看吗?
则成:好看.你看这就对了嘛平时就得琢磨怎么穿衣怎么打扮这才像个太太的样子.
翠平:那你说我穿这个是不是比站长太太受看?
则成:受看她不行.我看比马奎太太都受看.这叫摩登. 我看加一个这种颜色的手包
翠平:这个啊?
则成:哎对
翠平: 站长太太说穿什么样的衣服还得配什么样的头发呢.
则成:对啊这很重要这叫协调.
翠平:我看有点儿瞎讲究.饿他们三天我看他们还讲究不讲究.
则成:问题是他们现在不饿你也不饿.所以就得讲究.
翠平走到穿衣镜前打量自己)是比穿粗布好看. (看到余在看自己)看什么啊?
则成:像林黛玉.
翠平:谁?
则成:林黛玉.
翠平:在哪儿认识的野女人吧?
则成: (无语低头继续修表)

转一篇采访，不是记者太无能，实在是导演忒狡猾。

 

《潜伏》导演专访 “我筐里有的东西，你不一定伸手拿”

作者: 南方周末记者 石岩 发自北京 2009-04-22 17:52:49 来源:南方周末
南方周末：您很像一个技术论者。现在媒体把《潜伏》概括为“信仰”，您认同这种提炼吗？
姜伟：认同。因为我的故事里包含了信仰。戏快结束的时候，他们谈到孩子，翠平说，我还想做一个老母鸡，抱窝、下蛋呢，我们的故事需要有人听，我们要讲给我们的孩子，我们的孩子讲给他们的孩子……其实这都是我想说的话。

南方周末：这跟我们惯常以为的那种很形而上的信仰还是挺有距离的。
姜伟：不能再那样了。对现在的年轻人来说，说教是最让他们反感的。在家里听父母说教，在学校听老师说教，打开电视还得听你说教？人们对说教的反感足以激翻你精心设计的戏剧性的内容。所以说，说教一定要潜伏。

南方周末：我能不能说 《潜伏》的说教是包装、易容之后的说教？
姜伟：但是我没有对象。我不是想向谁宣讲一个道理。我只是自己有心里话想往外说：现在的人太不了解过去了。网络是个好东西，但太多人放弃了阅读，去相信搜索。

南方周末：有一种说法，《潜伏》里的信仰是饺子皮，里头包的馅还是娱乐大众的内容。
姜伟：其实正好反了。娱乐是张皮，馅是信仰、意志、情感……我想讨论的是一些恒在命题。但是这些我不想谈。这些不是可以拿到桌面上来谈的事情。而且观众看不到这些，对我来说也毫无问题，至少我还让他们看到了一个好玩的故事。我这个筐里有这个东西，不一定你就要伸手拿。你可以拿你自己想拿的东西。
说实在的，我没有想到，我筐里的东西会被人拎出来。最早不是被媒体，而是被网民拎出来的。但我相信，网民太多了，能拎出些许意义来的，肯定是少数。

南方周末：是吗？我倒是认为，任何大众文化消费品都要提供意义，不提供意义的文化消费品在货架子上呆不长。
姜伟：我称现在是大娱乐时代。在大娱乐时代，无意义或者无传统意义，也一样成为消费品。

南方周末：所以您就让跟间谍的职业素养四六不靠的翠平去做间谍助手？
姜伟：翠平不是间谍，她连助手都算不上。后来可能她做了几件事，送个情报，打个枪什么的。她是一个掩护，她的任务就是作为一个女人，在家里呆着，过生活。
南方周末：呆着也可以让一个更谨慎的人呆着，可她是四处捅娄子。
姜伟：如果是一个四平八稳的人，我们写戏的行话叫“顺拐”。你想写手足情，上来就哥哥宽厚，弟弟仁义，大错特错。应该开始时候大打出手，势不两立，最后情深意长。和睦夫妻，相辅相携，跟这个戏对角色的要求顺了，这种戏有的是。龙一的小说最有价值的地方也就在这。革命夫妻一般志同道合，但龙一的小说里，革命夫妻志同道不合。更绝的是志不同道不合，现在不经常有地下工作者跟美女特务谈情说爱的吗？

南方周末：为什么向孙红雷强调余则成要胆小，让他把手放在膝盖上？我觉得，这也是一种类型化的企图，只不过是对常见类型取反，未必就更接近真实。因为事实上，很拉风的间谍也大有人在，比如周旋于国民党高层、频繁在高级宴会上捕捉情报的阎宝航。
姜伟：这基于传统对间谍的认识，认为间谍都是英俊潇洒、无往不胜，无所不能。

南方周末：像007那样？
姜伟：007我不认为它是间谍片，那是偶像片。这种间谍已经套路化了，那我还就不让它这样。我看过一本写苏联间谍的小说。这个人其实是德国人，曾经在德国外交部工作，被苏联争取过去了。二战时候，他常年从柏林到瑞士交换情报——瑞士当年是国际间谍的一个乐园。这个人其貌不扬，谨小慎微，但他的作为比007帅多了，他的魅力是智慧带来的，不是他穿什么，怎么抽烟。如果间谍都是猥琐的，我肯定搞个帅的。但是现在间谍已经被英雄化、偶像化了，那我就搞个笨点的。
人的姿态怎么低下来？你只要把手放膝盖上，你的四肢收回，你就张扬不起来，你的语气、眼神就温顺下来。我在导演本里头，用了很多提示，余则成“很小人”、“很无耻”，我在拼命地告诉演员，余则成不要英雄，不要高大，就是一个普通人。开始，他甚至是胆小的，后来越来越从容，越来越胆大心细，有一个过程，这才叫戏。

大团圆对不起这些人的在天之灵

南方周末：很多观众对《潜伏》的结尾耿耿于怀。我看到结尾的时候想到了 《拯救大兵瑞恩》。我想如果是一个FBI的谍报人员，八成他的上级是会安排他跟妻儿团聚的。但是在《潜伏》里，历史的大义、个人的幸福被碾得粉碎。
姜伟：这个问题得一点点来捋。你说很多观众，其实对结尾不满意的观众恰恰很少。我是这样判断的，对结尾满意的观众不会说什么，每个不满意的人背后恐怕有10个满意的观众。我周围很多人认为这个结尾非常好。
如果这个戏我们要讲的是人道主义，我起手就是一对夫妻，被海峡两分，如何使他们团圆。但是这跟谍战片是两个方向。
其实《拯救大兵瑞恩》是一个很中国的故事，他讲的是不能断后。

南方周末：很中国吗？我们提倡的价值观难道不是在大义面前，牺牲个人生命和后代生命是识大局、懂奉献的表现，是值得表扬和提倡的英雄行为吗？
姜伟：国家保护了多少人你是不知道的。现在人们动不动就国家如何，什么叫国家？国家做了什么？什么叫人民？现在的人，这些概念拿过来就用，不考虑是否准确。

南方周末：您说什么叫国家？
姜伟：不孝有三，无后为大，这是中国传统的价值观。中国人生娃娃的愿望什么时候中断过？大兵瑞恩的故事典型地体现了中国传统的价值观。一个老太婆有4个儿子，3个都牺牲了。聂荣臻知道了这件事情，让部下把老四从东北抗日联军里找出来，还给老太婆。这是多中国的故事！

南方周末：这是真事？
姜伟：不是。至少我不知道有这么一件事，我是打比方。这次我碰到钱壮飞的儿子，他谈了一件事，感动得我一塌糊涂。钱壮飞1935年牺牲，过了很长时间，他的太太都不知道他已经牺牲了。后来，周恩来见到了钱妻，告诉她钱牺牲的消息，周恩来跪了下来，说：不幸中的万幸，你们还有后代。钱壮飞的妻子听了之后大悲。
这件事启发了我，面对历史我们有很多未知的东西，尤其涉及到情报战的史实，很多东西都被按下去了。在基本的事实尚不清楚的时候，我们不忙下价值观和事实形态方面的判断。李克农的孙子还跟我讲过，其实潜伏到海峡那边的人，家里安置得都非常好，李克农生前多次去探望这些人的家属，尽管连家属也不知道这些人去了哪里，有怎样的使命。

南方周末：您认为现在的结尾，没有悖于常理的地方？
姜伟：悲剧有意义，它就有意义。如果这个世界上，悲剧成为垃圾的话，它就没有意义。

南方周末：我觉得无可挽回的分离才叫悲剧，如果是人力可以改变的，那只能说是遗憾。
姜伟：这是历史虚无主义。站在现代人的立场上谈论古人。我们谈解放、谈个人价值谈了三十年，都认为生命、人性是至高无上的。战争打响，两军对垒，为了我的生命，我可以掉头走，当逃兵。但现实中的逻辑是怎样的？你当逃兵，上级会一枪毙了你。你一个人逃走，可以带走十个人，十个带走一百一千个，这仗还有法打吗？人道主义不能脱离独特的时代。在今天大和平、大安逸的时代里，无障碍地探讨人性，这种探讨是没什么意义的。

南方周末：您的意思是说，现在这个结尾主要是出于戏剧冲突的考虑，因为您需要一个悲剧的结尾，它没有背负太多的历史含义。
姜伟：我当然也有个人的价值判断。大团圆的意义何在呢？从技术的角度，那是电视剧烂俗的套路，从历史真实的角度，做谍报工作的，很多人后来的境遇都不是很好，大团圆对不起这些人的在天之灵。当然，也有人说，电视剧本来就是娱乐，干嘛那么煞有介事？那我们这些拍电视剧的人都去说相声得了。